你懂不懂政治？

好吧，这里指的是“政治学”。人是群居社交动物，不懂政治，怎么混？今天我们花10分钟读懂政治学。但提前声明，本文不是学院派，兴之所至，但俱有出处，就事论事，文责不负   1、政治学到底是啥？   有两派观点，第一派是现实主义，如马基雅维利和霍布斯，认为政治学就是关于权力的那些事。   第二派是道德主义，如亚里士多德和托马斯莫尔，认为政治学就是人们为共同的理性和目标进行的集体活动。不仅仅是为了共处，更是一种高尚的追求，如要保护正义平等快乐友爱等价值。     2、先扯始于2800年前的古典政治思想   孔夫子。将伦理学融入政治学。提倡仁德，尊古复礼。后来孟子和墨子又加以改良。随着战国互掐时代来临，提倡严刑峻法的韩非子等法家学派应运而生，神机妙算的孙子兵法也熠熠生辉，孙老师提炼的“道天地将法”的兵法模型，陈轩这么多年念念不忘   同一时期的希腊。是诸多城邦组成。其中被梭伦改造后的雅典实行民主政治体制，迅速成为希腊的文化中心。为老师苏格拉底之死而伤透心的壮汉——柏拉图，和自己瞧不上的弟子亚里士多德，两人成为西方两千年来政治哲学的奠基人。其中柏拉图为哲学王而奋斗，亚里士多德则横向比较各种政治体制   柏拉图有个金句“民主必将慢慢滑向暴政”，他坚信统治者的这则是确保民众实现“美好生活”。即是否在生活中践行智慧、虔诚和最重要的正义等美德。只有哲学家具备这种能力和知识。所有政治权利只能交给哲学家来掌控   亚里士多德比柏拉图小43岁，与柏老师分歧明显。如柏老师认为知识来源于思辨和推理，而亚老师认为知识来源于观察和分析。他提炼出三类6种整体。没意思，不详述了   印度也出现了一位姜子牙一样的人物——考底利耶。他推崇赏罚严明的实用主义策略。国家收支和物资安全比施政伦理，要重要的多。他帮助印度孔雀王朝站稳脚跟。在南次亚大陆实现了超过百年的统一   2700年前，罗马就有了共和国。实行了与雅典类似的代议制民主政体。藉此迅速壮大，后来呢，2100年前，高层分裂，凯撒大帝出现。独裁统治的罗马帝国代替了共和国。在接下来的500年，成为欧洲的统治者。       3、2000年前的中世纪政治   1800年前，基督教出现，统治了人类思想近千年   1300年前，伊斯兰教出现。陈轩对《古兰经》印象最深的，就是其倡导的“必要之恶”的概念。捍卫信仰是所有穆斯林的道德义务。原文是：“你们当以安拉的名义，为安拉而战，讨伐叛逆昧徒”   500年前，意大利人马基雅维利将后来充斥在西方经济学的“效用”概念引用至政治学，同时辣手摧花，将道德和意识形态从政治中剥离出来。不去纠缠对与错，而是“直面事情的真相而非幻相”，拒绝意识形态和道德戒律，将“精明和算计”作为治国领袖的标准答案。认为君主应该志存高远、野心勃勃，全力以赴追求荣耀和财富。阴谋与欺诈有违道德，但如果用来谋求公共利益，则是明智之举   马老师认为：大多数人是生来自私，目关短浅，易变且容易受骗。其观点是典型的性恶论和现实主义。     4、500年前的理性与启蒙时期   英国哲学家霍布斯有感于英国内战的血腥暴力，提出强有力的集权来终结混乱。提出了“社会契约论”，级人民将部分权利让渡和托付给了主权者。以此形成了西方政治思想的重要理念   霍布斯说过“在没有一个共同权利使大家慑服时，人民便处在所谓的战争状态之下”。他认为自然状态下的生命是如此的孤独、贫穷、肮脏、野蛮和短暂。以至于自由成为一种无暇顾及、无力承担的奢侈品。其思路深邃现实，令陈轩折服   200年前，哲学家康德，首次提出了“启蒙”的概念。呼吁人类争夺神权的束缚，勇敢地将自己的理性和自由用起来。以人间法和自然法，对抗统治人民大脑千年的神圣法   洛克将自由和权利的地位推到了更高的位置。“政府和法律的目的不是限制和削弱自由，而是保护和放大自由”，基于对人性更乐观的判断，他的建议是加强对政府的限制和防范   美国的启蒙运动，不仅仅影响了《独立宣言》，被尊成为美国国父的本杰明 富兰克林对于企业家精神的倡导，可谓为以后资本主义的发展提供了极其有价值的理性基础。200年前富兰克林的训谏如今听来依然振聋发聩：“请不要浪费时间，请借调一切不必要的行动”   理性、人权、自由、国际法、分权和制衡、代议制民主，等现代政治概念，是这一时期思想家的宝贵贡献。     5、200年前的理性与启蒙时期大众的崛起   工业革命驱动经济平稳增长，1848年马克思和恩格斯发表《共产党宣言》   尼采对人民大众主导社会改革的能力表示严重质疑。马克思韦伯认为“社会不是阶级斗争的战场，而是不同信仰体系之间的竞争与合作”。英国思想学家约翰密尔认为“社会的基石是个人的权利，而不是什么阶级斗争”   法国人阿历克西 托克维尔认为：“社会主义有三大缺点：1、过于注重激发人的物质欲望，而忽视美德；2、侵犯个人财产权，伤害了自由的核心；3、以国家机器扼杀个人积极性”。他认为社会主义鼓吹有产者和无产者的矛盾，最终必然会偏离理想，重新制造出新的等级制度。在傲慢狂热的社会主义政权下，自由和竞争的价值必然将难以生存   美国内战爆发，奴隶制的废除，激发了美国的经济活力   日本发动明治维新，为经济腾飞铺平了道路。     6、100年前的意识形态之争   两次世界大战爆发。十月革命成功。经济大萧条对美国打击不小   丘吉尔有句名言：“战争与耻辱之间，你选择了耻辱，但最终，你还是逃不掉战争”。丘吉尔老师不多说了，是家庭教育和自我进化的完美典型。爹地是勋爵，妈咪是美国大亨的继承人。自己是首相、作家、诺贝尔文学奖获得者   世界革命浪潮风起云涌，德国和意大利诞生了集权主义政党。     7、60年前至今的战后政治格局   奥地利人哈耶克有自己的粉丝：撒切尔奶奶和里根大叔。他高呼着无限政府乃是诸恶之源，与凯尔斯论战   他坚信凯恩斯主义必然有两个宿命：通货膨胀和阶段性的经济衰退。他认为中央指导经济的致命缺陷在于“难以获取偏好信息”，而市场才能通过价格机制来反应供需并引导人们遵循此信号去行动   他认为政府对经济的控制必将演化为极权主义，将每个人都带上奴役之路   英国佬迈克尔 欧克肖特，穷其一生研究意识形态对国家命运的影响。 他认为，那些马克思主义和法西斯主义的元首都像着了魔一样，迷信于所谓的理论思想武器，都在条条框框中挣扎，结果给成千上万人带来了灾难。这种理论传染病，被他称为理性主义   他认为意识形态是虚假的知识，只有实践的知识才是行动最好的指南。     —转发此文章，有机会免费获取陈轩新书—    

本文 中视在线 原创，转载保留链接！网址：http://51569.com/a/30113.html